跨越千山万水：湖南支教团己到克钦

在野孤鸿

异域游子 发表于 2016-7-15 23:31
好不容易呀。

是的，太远了，每次我坐一回车，都在掉几斤肉。苦矣！

在野孤鸿

果军参谋 发表于 2016-7-16 14:56
好好普及汉文化，争取克钦人对我们的认同！！

好的！大家一起努力，推广华夏文化吧。把克钦的景颇族同胞要争取过来！

异域游子

在野孤鸿 发表于 2016-7-16 15:11
是的，太远了，每次我坐一回车，都在掉几斤肉。苦矣！

这好辛苦哦！身体是革命的本钱，多注意身体才好。

在野孤鸿

异域游子 发表于 2016-7-16 23:44
这好辛苦哦！身体是革命的本钱，多注意身体才好。

嗯，路途遥远，舟车劳顿，自然是没办法避免的。

异域游子

在野孤鸿 发表于 2016-7-17 14:01
嗯，路途遥远，舟车劳顿，自然是没办法避免的。

有些时候，话到了这里，又不得不提起“生活”二字了。

在野孤鸿

异域游子 发表于 2016-7-17 22:42
有些时候，话到了这里，又不得不提起“生活”二字了。

君子不作稻粱谋，孔子当年周游列国，也是为了传道呀，而不是为了生活。

大王巡山

后续怎么样了呀，只看到过来的新闻，到了当地具体如何什么的都可以持续跟进呗

在野孤鸿

大王巡山 发表于 2016-7-30 14:56
后续怎么样了呀，只看到过来的新闻，到了当地具体如何什么的都可以持续跟进呗

这是一个好的开端呀，说明克钦开始重视中文教育了。

不抵抗将军

输出中华文化，好事一桩，赞！

在野孤鸿

不抵抗将军 发表于 2016-8-5 13:23
输出中华文化，好事一桩，赞！

在未来，中华文化一定会统帅东方。

兴汉大儒

果军参谋 发表于 2016-7-16 14:56
好好普及汉文化，争取克钦人对我们的认同！！

我对你的善良和天真真是无言以对。果敢都没来几个中国人支教，正常中国人怎么会去克钦？
克钦信基督教，所以中国基督徒对克钦人有认同，这种认同超越了民族认同。可不可怕?
基督徒之间只会交流基督教的犹太文化，怎么可能交流中华文化？基督教一贯是反中华文化的先锋。

不抵抗将军

兴汉大儒 发表于 2016-8-5 14:12
我对你的善良和天真真是无言以对。果敢都没来几个中国人支教，正常中国人怎么会去克钦？
克钦信基督教， ...

他们的总司令甘双所讲的那段话你可能没看到，人家已经承认自己是炎黄后裔了。既然人家想加入我们，我们就应该要团结，而不可任性。

果军参谋

在野孤鸿 发表于 2016-7-16 15:11
是的，太远了，每次我坐一回车，都在掉几斤肉。苦矣！

说实话，你应该多做几回车了。。。你懂的。。哈哈哈

兴汉大儒

不抵抗将军 发表于 2016-8-5 14:34
他们的总司令甘双所讲的那段话你可能没看到，人家已经承认自己是炎黄后裔了。既然人家想加入我们，我们就 ...

第一，血统已经决定，汉族才是炎黄后裔。但是这种表态我还是欢迎的。
第二，基督教禁止祖先崇拜。他们怎么在炎黄崇拜和基督教之间找共融的路子？困境中，为了民族而说出违背基督教教义的话，总司令倒是有些可怜。

不抵抗将军

兴汉大儒 发表于 2016-8-5 14:12
我对你的善良和天真真是无言以对。果敢都没来几个中国人支教，正常中国人怎么会去克钦？
克钦信基督教， ...

被欺骗的民族泣血的控诉和呼唤

敢双司令讲话（ 2012年9月25日）   拉咱

首先，我要感谢上帝对我们的恩赐，让我有机会在这里代表克钦人民，在这里代表克钦人民向全世界爱好和平的各民族人民，诉说我们民族正在面临的灭绝的苦难和历史的真相。同时，也要在这里向世界爱好和平的各国政府进行紧急求援。在我们克钦8万9千平方公里的土地上，缅甸军政府强加给我们的战争整整持续了近60年，在这场世界上时间最长的不对称和不公正战争中，我们的首都密支那被缅族军政府强行占领，我们120万克钦人民一直遭受着缅甸军队惨绝人寰的种族清洗和残酷封锁。我们的妇女被缅甸军队规模性任意的欺凌和强奸，我们成千上万的人民失去了鲜活的生命，我们的儿童失去了唯一的亲人，我们的青少年被缅甸军政府强行注射和吸食毒品。但是，这些灭绝人伦的屠杀和丧失人性的恐怖，从来没有让我们克钦爱好和平的心被磨灭，也从来没有让我们民族勇敢的心被征服，迫于世界和平的压力和我们人民顽强的抵抗，缅甸军政府和我们克钦于1994年签署了停战协议，虽然缅甸军政府从没真正停止对我们的侵扰，但停战协议还是让我们的人民得到了一丝生息。

但是在去年，短暂的和平被缅甸军国主义打破了，缅甸军队以民族和解和国家大选为借口，开始日夜不停地对我们克钦进行大规模的轰炸和肆意的种族屠杀，现在，我们克钦再次走到了民族生死存亡的边缘，我们的家园四处战火硝烟，生灵涂炭，我们的少女笑容不再，我们的孩子苦难无边！

为了我们民族的家园，我们以克钦族为主的各族男人，毅然拿起了世界上最落后的武器，勇敢对抗着持有世界上最先进飞机大炮武器装备的缅甸军队，在缺衣少食的困境下，展开着世界上最不公平的殊死决战。为保护我们的妇女和儿童，现在是我们举起华夏儿女最锋利的景颇刀的时候了！我们将会流尽最后一滴热血，来守卫克钦民族这块世代生息的美丽土地，尽管它已经千疮百孔！

虽然我们克钦的基础薄弱，虽然我们一直遭受着政治、军事、经济的残害和压迫，但我们克钦的热土美丽富饶，我们克钦的民族友好善良，我们身上流淌着炎黄的血脉，我们感谢华夏祖先赐予的语言，同时也不忘记西方教士创造的文字，所有这些，在漫漫历史长河中汇成了我们克钦的文明，我们感谢上帝，它让我们克钦文明融合了中西文化，让我们不仅拥有了自己民族的语言、自己民族的文字，而且还拥有了自己的大学，这些都是我们克钦传承文化再创文明辉煌的源泉！正因为有了这种历史与文明，正因为有了这种信仰，在我们克钦家园里，没有欺骗、没有偷盗，没有毒品种植，我们互相帮助、互相关心，最终让“关爱别人”成为我们克钦文明的核心文化。

毒品，是世界性的问题，但世界毒品的源头又几乎来自缅甸，作为缅甸次区域的一部分，我们克钦历来重视禁毒，并把禁毒定为我们的国策和民族宗旨的一部分，最严厉的禁毒法律，种植、贩卖、吸食、传播毒品都是我们禁止的。很多年前，当我还是低级军官的时候，就亲手处决过上百名毒品犯罪。但我想，仁慈的上帝会宽恕我的行为，因为，毒品不仅会导致我们民族灭亡，还会给我们克钦有着最长边境线的同宗手足兄弟带来深重的灾难。我们尊重经济交往和文化交流，我们需要对外的经济交往和文化交流，我们尊重爱克钦的每一位投资者，特别是我们同宗同源的边境邻邦。但是这次缅甸军队大举入侵，使在我们克钦投资的商人遭受了重大的损失。缅甸军政府背信弃义，撕毁协议，并阴谋炸毁了友好邻邦在在克钦修建的密松大坝，但是，缅甸军政府的行为不代表克钦的立场，为了保护友好邻邦投资者的生命安全和及时撤离，我们毅然和缅军展开了多次艰苦卓绝的战斗，虽然我们很多战士因此牺牲了，但上帝知道，他们是在正义的微笑中去了天国。在克钦投资的每一位商人都是克钦的客人。作为克钦人民军总司令，现在我已命令克钦军队，对外商在克钦的项目进行全面的保护，以防止缅军的破坏，我们要对我们克钦的友好邻邦投资者说，你们在克钦的财产，有我们的军队在为你们坚守，你们在克钦的权益不会因为战争而中止！

无论现在还是未来，只要我们克钦还有一名战士活着，我们就有义务和责任，去捍卫你们的权益。我们在这里向上帝发誓，同时也在这里以克钦民族的尊严和克钦军队的荣誉发誓，也许克钦在你们的心中还没有记忆，也许克钦在世界上还默默无闻，也许克钦的苦难和克钦民族面临的灭绝，对于世界那边的你们并不重要，但是，我还是要感谢你们的倾听，并向爱好世界和平的人们诉说我们克钦所遭受的民族压迫，政治不公，军事残害，以及各方面的情况真相。

第一，政治方面。历史清楚地载明，英国还没有进入缅甸前，克钦并不属于缅甸，克钦人民也从不受缅甸的统治，只有和睦相处与军事上的援助。克钦与中国境内的景颇同族不同称，并一直在自己的土地上由自己的民族管理。1885年11月，缅甸沦陷。缅王和王后被英国人抓走后，英军才开始攻打克钦地区，所以说缅族和克钦并不是一个国家。英国统治后，对缅甸地区和各民族地区也实行了单独管辖。第二次世界大战期间，缅族领导人竟然引日本法西斯进入缅甸，并配合日军对克钦地区实行烧杀抢，克钦人民遭受了前所未有的惨烈损失。在民族和正义的驱使下，我们克钦人民是缅甸地区第一个出来配合中国与美英，一起反击日本侵略军的民族，直到我们将日本侵略者赶出克钦地区并庆祝胜利大会后，（即景颇族的木脑纵歌节）。而缅族则是在日本逃离缅甸期间（1945年3月27日）才被迫宣布抗日。

二次大战结束后，英国开始允许让他们的殖民地独立，这期间缅族的一些领导人就到各地区向各民族游说，希望一起建立缅甸联邦共和国，从英国手里独立。一开始，我们不相信缅甸领导人的话，也担心独立后缅族不遵守诺言，但是缅甸多次派代表到克钦地区劝说，在缅族领导人昂山做出各民族有平等权利，并自治自己的民族国土承诺后，我们克钦才到邦弄镇，签署了导致缅甸独立的《彬龙协议》。缅甸独立后，缅政府却不遵守《彬龙协议》，妄图用大缅族主义的缅族统治其他民族，并长期欺压少数民族。在用军事政变手段撕毁了《彬龙协议》后，缅甸军政府占领了我们的首府密支那等地，缅族从此把缅甸变成了缅族军阀独裁的专制国家。从此，我们克钦就被推进了近60年的灾难之中。

虽然我们是炎黄的后代，但因为历史的原因，我们接受了西方文化，但我们民族无论属于什么国家，无论我们民族是否独立成国，我们都没有任何奢求和意见，因为一切都是上帝的安排。我们需要的只是民族文明得到尊重、保存和发展；我们需要一小块田地去耕种，以便丰衣足食；我们需要人民基本的教育，医疗、生存环境得到保障；我们需要在政治上的平等。

“民族、民生、民权”，是维护国家统一与和平的唯一标准和保障。只要同意这个共识，我们克钦民族可以以任何形式在世界中存在，因为，我们都是上帝的孩子。我们克钦人民为了得到该有的民族权利，在缅甸的国会上以和平的形式多次要求缅族军政府遵守《彬龙协议》，但得到的是更加残酷的迫害与军事打击，为了生存与正义，为了家园不被践踏，为了国家法律的尊严，我们克钦成立了自己的独立军，与缅甸军政府进行了长期的军事斗争。最后，我们克钦与缅甸政府在1994年签署了维持17年的停战协议。在停战期间，我们多次主动与缅甸军政府商谈政治平等的问题，但都没有结果。因为，缅甸军政府领导人的思想里已经没有了联邦国家的概念，只有大缅族主义统治国家的思想，缅甸军政府根本就不想接纳其他民族在政府里面。于是，在停战协议签订后，缅甸军政府继续用武力解决问题，用高压政策试图迫使克钦人民放下武器归顺成为大缅甸族。因为，昂山将军一伙被他们杀害时，《彬龙协议》已经不存在了，剩下的只有缅甸独裁军政府了。但为了维护导致缅甸独立的《彬龙协议》，维护缅甸国家的和平统一，我们仍然一直试图与缅甸军政府谈判，但缅族人为了自己的利益，为了消灭其他民族，根本不承认《彬龙协议》。所以，在所有维护国家统一的努力都宣告失败后，我们克钦又回到未签署《彬龙协议》前的时代，我们又被迫重新组建自己的政府和军队来管理和守卫自己的家园，在我们克钦党中央委员会、克钦全国人民代表大会，克钦中央人民政府，克钦中央军事委员会，克钦全国民族和解委员会的领导下，我们的教育部建立了自己的教育体系，并在各地设立了小学、中学和大学。我们同时用景颇语、英语、中文教授文化。