曼德勒瑞恩彬遗址：一个“胞波”的记号

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   不久前，缅甸官方最大媒体报刊《缅甸之光》报刊载了一篇题为“缅甸古遗址‘瑞恩彬’（又音译为‘西迎宾’）寺庙”的文章，作者‘茂达’是一位缅甸考古学专家（详见附件1）。后又有友人从社交网FACEBOOK上，转发一些有关该寺庙的图片。见其他附件。

  根据文中报道，该‘瑞恩彬’寺庙位于曼德勒35×36-89×90条街。施主是一位华人德祐！还是云南腾冲人！里面有中文缅文介绍该施主的文字（碑文）。

  中文记载
  “西迎宾佛教寺院
  是缅甸华人李为贵先生独资创建捐赠
  李为贵，字先和，生于1852年，中国云南省腾冲县绮罗村人。红白旗事件发生后，1859年，跟随继父与伯父举家逃往缅甸八莫经商。14岁那年，继父与伯父先后去世，年幼的他继承了上辈的事业，勤俭耐劳，努力奋斗，事业有成。迁移缅甸国都曼德勒发展。
  1874年娶蒲甘国王王族甥女为妻。1879年锡袍王登基，经重臣推荐，担任玉石税务官。表现非凡，不负重托，封官加禄。
  英国殖民通知期间的1895年，李为贵购买了位于35×36条街与89×90条街之间的花园，出耗资创建“西迎宾佛教寺院”。恭请高僧供奉，为缅甸佛教事业发扬光大，做出了无私贡献。取之社会，回馈于社会，这也是缅甸华人的楷模。
  一世英名，一朝丧，辉煌的历史，人去楼空，烟消云散。西迎宾佛教寺院虽然还吸引着外国游客的眼球，但是李公墓园，却残垣断壁，破烂不堪。
落花凋谢，流水无痕，往昔如风，过往如烟。”

         缅文记载

  以上文字，看得出来，是华人所拟。再看看《缅甸之光》报中题为“缅甸古遗址‘瑞恩彬’（即‘西迎宾’）寺庙”的文章所述。（这是文章最后一段）
  “施主吴瑟鑫（即：李为贵）
  在该寺庙的北边与东北边，有一个旧水井。寺庙施主吴瑟鑫（即李为贵）的简历碑文立于寺庙的西北角。在寺庙院子内的西北角，还有部分施主家属的墓园。
  根据施主简历的碑文得知，吴瑟鑫出生于缅历1214年格宋月初六星期六，籍贯中国云南省腾冲县，倚罗村。缅历1221年，他七岁时随从伯父与继父辗转来到缅甸八莫市。（注：今年公历2018年为缅历1380年）

  伯父与继父相继逝世之时，他十四岁。他由八莫迁移至曼德勒经商。在缅历1235年与皇族杜帕瓦结为夫妇。吴瑟鑫经营玉石与橡胶生意，逐渐富裕。缅历1251年（根据缅甸传统）让三个儿子剃度出家进入佛门。1257年（均为缅历，以下同）购置德温区的花园，建瑞恩彬寺庙，内设缅甸传统寺庙建筑群。之后捐献予瑞恩彬高僧。
吴瑟鑫于1278年德邦月月亏5日星期一逝世。并于1278年德古月初一入葬墓地。1279年德古月月盈日星期二树碑。

  曼德勒的金皇宫与瑞恩彬木质寺庙，成为富有缅甸传统建筑艺术特色的建筑群。每天吸引国内外大量游客的参观
  在123年前捐建的瑞恩彬木制寺庙建筑，拥有大量的缅甸传统建筑艺术手艺，至今巍峨堂皇地留给后人，所有后人应该将此缅甸文化遗产永远保护。”

  胞波亲情的历史见证
  ‘缅甸古遗址‘瑞恩彬’寺庙’成为继曼德勒金多堰土地庙、洞缪观音寺、曼德勒云南会馆后，中缅胞波情谊的又一历史见证。这些遗址证明，华人先驱早年在缅甸京城（曼德勒又称瓦城）的生活足迹。
  根据口述历史，金多堰土地庙是华人最早落脚处，应该有数百年的历史，（明末清初），‘金多堰’一词均为缅中两种语言的组合；洞缪观音寺是早年的云南会馆，当时尹蓉会长与皇上敏董关系甚好，至今留有当年尹蓉会长与皇上共同用餐的缅式矮桌；据传尹蓉解决了皇室‘宫廷内乱’，避免了一场即将发生于敏董王与兄长蒲甘王之间的内乱，敏董王登基后，迁都曼德勒之际，为了奖赏尹蓉的功劳，特赐今天的曼德勒云南会馆馆址（故云南会馆与曼德勒皇宫同龄）；今天‘瑞恩彬’寺庙施主，又是蒲甘王的甥女婿！这几个‘故事’勾画了中缅胞波情的‘关系图’！可喜可赞！

  其实，‘胞波’早就是中缅友好关系的使者，是融入主流，回馈社会的楷模！

  亲临其境感触良多
  近日，笔者根据以上报中所述地址，亲临‘瑞恩彬’寺庙考察。原来这座寺庙就在曼德勒最著名缅甸最大的佛学院‘马索英’寺庙附近。进入寺庙内，看不到文中所描述的‘公园’，只见与著名的‘无双寺金殿’一模一样的缅式木制高脚楼房。建筑特色完全是缅甸古代宫廷建筑艺术特色。也找不到文中所说的施主墓地以及碑文。咨询了一下旁边的师父鹏鹏，他也摇头不知，后来，喃喃地说，‘碑文？墓地？似乎听说过。恐怕已经不复存在？’他略微思考后，再缓慢地说‘可能已被摧毁！因为这里听说原为一个大花园（跟文中所说一样），但已经被很多住家占领！仅存这栋主建筑！不过外国游客倒是络绎不绝，前来参观！’
  听后感触万千！怪不得文中最后说‘在123年前捐建的瑞恩彬木制寺庙建筑，拥有大量的缅甸传统建筑艺术手艺，至今巍峨堂皇地留给后人，所有后人应该将此缅甸文化遗产永远保护！’