重大喜迅：传统形而上学得到破解

泛海一舟

十一、西方契约论不能担当社会人文的基础理性


西方把契约论当作基础理性看待，从此来推论公平合理，以为公平合理起源于契约；实际上是一种误解。西方契约论抛却大纲人伦、德行教化、政治管理而不顾，把社会管理问题理解为契约合同关系，抛弃了一切皆善的社会运作，是不符合社会历史实际壮况的。社会管理不仅仅是契约问题，而是社会行使德与善的一个正当与权利相匹配的综合社会治理问题，处理有关综合社会治理相关的一切问题只靠契约合同，如何能解决各种复杂的社会关系？如何能维系多民族国家、多层次利益关系及其各种生活关系？在契约合同层次上怎能出现“道统”这样的高级理论？怎能出现社会分配这样的高级理论？人们仅仅执行公平有效的契约合同，没有其余综合治理，社会得不到长治久安。社会管理必须要坚持一定公正正义的政治原则，才能得到一个合理合法的社会。好的社会一定是管理出来的！契约论本身是不公平的，真正的公平一定是超验理性！

之所以契约论是不公平的，是因为西方的契约论不是建立人性善的超验理性基础上，契约论通常建立在强势力量的基础上。如果强势的条件下可以构成契约而别无选择时正是如此，西方的殖民主义就建立在强势契约论基础上。西方列强曾经把世界瓜分完毕，他们的理论就建立在强势契约论的基础上。为何美国可以对全世界为所欲为，以金融霸权收割世界财富，在于他们有强势契约论的传统。美国的实用主义崇尚有用就是真理，说的淀美国当政者没有“礼义廉耻”传统，只有个人英雄主义强势。由此可见：美国有了强势契约论传统，美国才能称霸世界。并且以为称霸世界是应该的。

从此美国的行事格式与儒家的“仁”完全不同。例如西方列强侵略、盘剥、瓜分近代中国，搞的中国四分五裂、一贫如洗。根据强势契约论的观点是正常的，还给中国留了面子，没达到完全殖民主义程度。而中国人看来：这是一个屈辱的时代，在西方人和西方殖民地的人看来，瓜分近代中国很平常，没有什么大惊小怪的。为何反差如此之大？在于做事的基准出发点不同。现在我提出超验的世界标准理性，目的就是在世界范围内统一做事标准。这一点如果做不到，世界和平与稳定是没有希望的！

应该注意到：契约论的底气在强势一方，表面上看契约论似乎双方同意缔约，但本质上契约论者是赢者通吃。当今美国只要开动印钞机，就可以获得世界财富，这是赢者通吃的极限。美国开动印钞机的同时，还要利用美元霸权有计划地制造金融危机。以低价把大量美元抛售出去，时机成熟后又以高价收购美元，一低一高，赚取了大量的美元差价，那些大量接受美元贷款的发展中国家的财富都被美国收割了！发展中国家重新处于贫困状态。而美元的币值依旧坚挺，财富依旧富足。当今世界，只有美国可以印刷美元和收割财富二者并行，来保持称霸世界的力量。其他国家都做不到。说明美国已经到了赢者通吃的极限！

根据常理看来，美国称霸世界需要在世界各地驻军，需要制造大量的新式武器赚钱，仅仅这还不夠，还需要发动战争、打压别国，使别国恐惧来维护霸权。如果用这种特别的称霸方式长期以往：一定是不可持续的。从而美国走向衰弱一定是大概率事件，是美国摊子铺的太大造成的。

从中国传统思维方式看美国的所做所为，美国治理国家的决策者不是太聪明，而是太愚蠢。中国传统的决策方式是首先管好自己的事情。其次是在世界范围内主持正义。不做毫无意义的大包大揽之事。有人害怕中国崛起，实际上中国崛起和美国称霸世界是完全不一样的。

社会治理不等于社会契约或者商品交换，社会治理要在公正意义上按比例地合理承担责任和义务，例如负担负税和其它义务等。社会公正主要是在社会管理过程中正确规范人们的交换行为及其其他各种行为，是规范公平正义的，也就是规范人们既不能吃亏又不能占便宜的。人们需要公正就是从人的基本权利与义务出发，也就是说从超验理性出发才能达到合理性。但恰恰相反，契约论本来是强势者可以占便宜的行事方式。

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十二、世界标准理性成为全球共同的“大哲学”


孔子曰：“天下有道，则礼乐征伐自天子出。天下无道，则礼乐征伐自诸侯出”。根据超验理性与经验理性的区别，天下有道，理性根据自超验理性出，天下无道，理性根据自经验理性出。自超验理性出比安理会出更有基准，以后的安理会如果遵循超验理性，才有全世界共有合理性合法性！我经过论证表明：超验理性是“放自四海而皆准的之理”。任何时候，只要遵循国际社会运行出发点是正义系列的理性，国际社会才能实现和平稳定！

以前，西方哲学基准只有一个以人权为目的假设的“普世价值”。现在我论证了形而上学，论证了真实的“普世价值”是“世界标准理性”。从此新的国际关系理论应该建立在真实的“世界标准理性”之上。说明传统形而上学得到论证之后，超验理性起到了普遍向善的作用。人类社会每时每刻都需要用自发的善行或者规范的善行来反对恶行。如果普遍向善的治理不到位，就解决不了混乱无序的非理性、非法性问题。在这种情况下，遵循正确无误的“世界标准理性”行事，全世界才有共同的合理性和合法性！

有份量的哲学家都是从深层理性来理解哲学的。雅斯贝尔斯提出“世界哲学”理念，今天有必要把“世界哲学”扩大为“世界标准哲学”。这个“世界标准哲学”经过形而上学思考形成，以哲学整体理性作担保的。在当今世界跨文化境况的思维中，创建普遍主义基础上的超验哲学才是标准哲学，它没有某种地域的中心论思想，只有人类共同的普遍正义为中心的思想。雅斯贝尔斯的世界哲学概念是假设，在此的“世界标准哲学”经过形而上学论证是真的。在此的“世界标准哲学”作为世界共同哲学有确定的规定，是与各国文化是分开的。与各国文化相适用的经验哲学不同，“世界标准哲学”适用的是超验哲学，有朝一日可以成为客观形态中的大家共同遵守的统一哲学。

人类急需一种世界哲学，这就是“世界标准哲学”，以便将它与其他哲学相区别。我们已经有了很多哲学，其中有的已经存在很长时间了，本质上都是经验哲学。经验哲学没有担当“世界标准哲学”的地位，在于都有经验哲学解释事物有相对性特色；没有超验哲学取向于善的绝对对特色。因此：任何经验哲学不能担当“世界标准哲学”！

那么，“世界标准哲学”有什么不同呢？事实上，与其他哲学相比，它不再有取向于善的相对特色，只有取向于善的绝对特色。在取向于善的绝对特色的前提下，才有与现实结合的量变的相对性；这里的量变相对性是实践理性所要求的。只有这样，才能关乎到整个世界的合理性，世界才有取向于善的绝对性。也只有这样，旨在为世界上所有人的需要和利益服务，希望所有接受它的人都将会生活在合理性社会之中！“世界标准哲学”是整个世界共同的，它来源于表达每个体以及群体的需要与正当欲求。我们所需要的“世界标准哲学”将比其他任何一种哲学更适合于人类社会的合理性需要，将在更充分的意义上表现世界理性，是整个世界和平正义所必需的。

超险哲学成为世界标准哲学，在于世界标准哲学既不是西方哲学，也不是中国哲学，而是世界共同奉行的哲学。除此之外在各国内部有本国奉行的哲学。从此：世界标准哲学将会成为一个人类社会共同的“大哲学”，各国自己奉行的哲学将会成为“小哲学”，在世界范围内，“小哲学”要服从“大哲学”，盛极一时的西方哲学也不例外。这里“世界标准哲学”一家独大，承担着人类社会理性的惟一性。世界标准哲学是跨文化、是跨学科的，不为各国文化特殊性所左右。世界标准哲学有了所设置的规范，从而世界共同的“大哲学”就形成了。当这个“大哲学”所设置的规范全面通行之后，世界的和平与稳定才能出现！

为何“大哲学”能担当如此重任？因为“大哲学”是世界标准哲学。具有人类社会所需要的最大普遍性，对人类社会所需要的治理而言：在人类社会最大普遍性上才有最大合理性。说明人类社会为何要抛弃数不清的经验哲学，只要一门超验哲学足够了，根据就在这里！

形而上学完成了证明之后，接着形而上学范畴实现了“价值论转向”，人们就可以直接运用超验理性了。形而上学的具体应用是超验理性，从此哲学的理性全面化了。也就是说：超验哲学有着其自身的价值特点：达到了全面合理性，根本上排除了过去仅有的经验理性的局限性。这是对历史的、具体的、经验理性有所不足的补充。超验哲学与经验理性相结合，哲学理性用于现实才达到了圆融无碍的程度。正是在全面理性这一基石之上，全部哲学范畴都得到了新的解释和说明，形而上学在哲学中找到了自己的位置，整体哲学体系才建构起来了。

哲学需要基础理性，哲学在探索整体和根源在一定意义上就是探索基础理性。哲学的基础理性追求正是传统形而上学论证。与西方传统哲学论证形而上学不同的是，中国传统哲学追求的是形而上学预设，在预设中发挥理性，不论是西方传统形而上学，还是中国传统形而上学，也都表示着对形而上学的解释。形而上学论证成功，表示了在预设中发挥理性的作用得到了承认。

当形而上学一直未能论证成功时：人们还得需要假设的基础理性，当人们进入无法再进一步确定理性时，例如涉及到真理、实在、善和正义的性质时，能够最终诉诸于永恒时，假设就起作用了。形而上学的探索就是去发现这种曾经假设的基础理性显现出真而已，并用强有力的理由去把假设论证为真说。当然，过去的假设是预设的，现在的真说是经过论证的。哲学需要这个基础理性，过去只能以假说来预设。现在我把形而上学论证成功了，曾经的假说变成了真说。随后也把科学的根基存在和神学的根基存在也给予说明，达到了天地人神的统一性时：哲学理论上的根基理性才算完整了。

从此提出了以哲学出发点为基础理性的“基础主义”。这个“基础主义”不忽略现象存在，也不忽略本体存在。因为现象有现象的出发点，本体有本体的出发点。二者的出发点共同组成了出发点的“基础主义”。从此不仅奠立起了整个哲学大厦，也支撑起了整个社会文明的大厦，给芸芸众生以强大的精神支撑和心理依赖。当“世界标准哲学”产生之后，当然是一种为全人类共设的哲学基础，它确信：人类社会的价值有其存在基础，世界标准价值就是这个基础。作为“大哲学”理所当然！

什么是基础理性？在哲学有出发点的地方就存在基础理性。什么是哲学的深层理性？在本体哲学存在的地方就存在深层理性。如果哲学没有出发点的基础理性，没有形而上学的深层理性，哲学就是不全面的。哲学整体性中出现的理论定义才是确切的。既然哲学是为社会人文寻求理性的，那么，哲学理性的重要性可见一班。从而正确的哲学理性成为人类社会的价值尺度是必然的。

哲学有了存在基础，哲学基础理性就此产生；人类社会的价值有其存在基础，这个存在基础就是世界标准理性。从此哲学就会消除很多困惑，至少哲学的理性王国不会坍塌。要不然，理性王国既没有理论上的绝对性，又没有满足现实人生的实践品格基准怎么能行？也就是说：哲学究竟有没有绝对基础、绝对根据？人类社会有没有绝对基础、绝对根据？这是个原则问题。人们一旦确立了这个绝对基础和根据的话：这个基础和根据一定是世界标准理性。以后人们只要按照世界标准理性行事：人类社会就会有一个光明的前途。

由此可见，不破解形而上学，这些困惑会把传统哲学逼入了死地。简单地说：就产生了信念危机、理性危机。那些表象主义、相对主义鼓吹哲学死亡，是对哲学的严重反叛。哲学的缺陷所引发的困惑，是形而上学未能破解造成的，说明形而上学不是理性陷阱，而是理性根据。

跨文化哲学必定是世界标准哲学，从哲学层面上讨论跨文化问题最终让我们意识到，不仅我们的哲学思维，而且我们所有的哲学都不以某个地域为中心，而是以超验理性为中心。世界标准哲学将以永恒哲学的身份贯穿着整个人类历史，这就是一切皆善。自人类社会产生以来，一切皆善的哲学是最有生命力的哲学。世界标准哲学继承了一切皆善的想法，才能领导世界向和平的方向发展。

超验哲学的发现，“大哲学”观念的确立，归功于解释了形而上学。从而说明：世界标准哲学是世界的，不是那一个地区的，虽然现在西方哲学和西方文化在世界上独点鰲头，但西方哲学以及欧洲中心论再也不适宜担当世界标准理性了。世界“大哲学”是超越文化的、全球通用的。曾经的与各自文化、宗教密切结合的经验哲学已经成为各国各自适用区域范围内的“小哲学”。

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世界标准理性只管正义系列的善恶问题，不管各个国家的文化问题，你的文化是你的，他的文化是他的，允许在自身范围内存在，而不是把自己的文化强加到别人头上。以前世界标准理性没出现，西方自以为自己的文化优秀，去强加给别人，是一种无知的表现。现在形而上学得到破解，世界标准理性出现了，各个国家民族在文化方面应该安分守己，不要对别国文化进行无端干涉！

当今世界冲突发生在西方思想文化优越的前提下，在这个基础上的冲突是无解的。要解决这个问题，一定要使用世界标准理性。使用世界标准理性的一个直接结果就是：人们不再局限在文化地域性的思维模式下来思考问题，而是以普遍理性的方式来思考问题。在这样的张力中进行普遍理性运作，进而形成普遍理性效应，是构建人类社会共同体的惟一理性。人们能够做到这一点的一个根本原因就是，人们有了共同的普遍共识和普遍共律。从此文化差异造成的冲突问题可以消解了。这正是“世界标准哲学”成为“大哲学”的根据所在。

我把人放到最终根据背景下去理解，人的存在是“人本体”。人的存在是一个现实生活过程，这个过程的连续性才成为人存在的社会环境。人是从自然中分离出来、又高于自然的存在。所以人在人类社会中有自然特性，也有社会特性。人既顺应着自然内在规律的要求行亊，又适应适着社会内在规律的要求行亊，人符合两种规律要求是合情合理的。人们把握了这些规律和原则，顺应自然，顺应社会，就是“天人合一”的思想。人性符合天性，要符合自然界的规律；天性符合人性，要符合人类社会的规律。说明人类社会是广义自然界的一部分，又是自身独立特行的一部分；“天人合一”承认这两点。人的特殊性相对于自然而言是人类社会的特殊性。人类社会中又有大量的基本特性，这就是社会正义系列的理论。社会正义要在一系列的正当运行中表现出来，在人的生活、人的思想、人的价值、人的各种活动中表现出来；集中于社会存在和社会运行，从中表现出社会的基本规范。作为人类社会的基准理性用于社会非常重要，特别是用于当今国际社会非常重要！

当今使用的经验理性中没有真理，真理在超验理性与经验理性的结合之中存在，存在于“一体共在”的结合之中。全世界都要用超验理性行事，才能达到一致“向善”的行动。美国想打谁就打谁，还使用以一个国家的力量去打压中国的民企华为。从公正合理性看来，这些操作都是非理非法的，必须停止！不论是谁，都应该追求“向善”的普遍理性。谁如果阻碍“向善”的普遍理性，谁就是反动分子，必须受到谴责、惩罚、甚至消灭！当今国际社会乱成一团，亟待需要用普遍理性来规范国际社会的运作，时不可待！而且国际社会也需要具备使用普遍理性的自觉性。因此，要坚决反对非理性的霸权主义！

但是当今国际政治的话语权掌握在西方手里，尽管美国胡作非为，有些人还相信美国。尽管中国循规蹈矩，有些人还不相信中国。这是一种偏见，是冷战思维惹的祸，也是西方固执地坚持反对东方惹的祸。根据超验理性的规定，当今西方的冷战思维意识形态是不现实的；东方自80年代后期就取消了对西方的意识形态斗争，西方直到今天还在对东方使用意识形态斗争，西方的冷战思维已经过时了。冷战思维正是当今西方对东方意识形态斗争表现。现在这些意识形态斗争已经没有必要了！改变这种偏见需要世界标准理性，以此来取代西方偏见。现在我们破解了形而上学，获得了世界标准理性，从此要以此为准，与世界各国一道，要消除那些胡作非为的举动！

形而上学所破解的普遍性哲学太重要了，人类社会的理性基础是普遍性的，政治治理是普遍性的；人类社会的各种纷争出于个别性，缺乏普遍性时产生的。要在国际社会运作中提倡普遍性，限制个别性的要成为常态时，国际社会才能向好的方向发展！

建立“人类命运共同体”需要以超验理性为基准。其前提是要实现国际范围内的价值共识、价值共律。也就是说在构建人类社会命运共同体的过程中所表达出来的价值取向、价值观念、价值原则所赋予一种历史的、永恒的、普遍的价值共识和价值共律。这里的价值共识和价值共律由超验理性担当。因为超验理性说到底：可以与任何经验理性结合；超验理性只是一个取向理性，趋向于善的理性，根据各国内部的具体情况，取向于善的力度有大有小，但总是都要取向于善的正面，不能取向于反面。只要所有的国家达到趋向于善的正面，国际社会层面上的人类社会命运共同体才能构建成功！
如果人类能自觉地治理自己的社会，必须要向正义方向发展，也就是要向世界标准理性的方向发展。如果某个群体治理不好自己的社会，那也就归咎于这个群体自己非理性行事方式。但归咎于这个群体自己的行事方式并不就此停止了事，还会影响国际社会。所以，国际社会的治理就是整个人类社会的治理！整个国际范围内的战争、冲突、及其各种矛盾限制在和平解决问题的前提之下。各国的价值共识达到一致性或者相近性，构建人类社会命运共同体的目的才达到了。至于在各国的国内问题上，也要参考国际价值共识，做好国家内部社会共同体的工作。最起码以不能发生长期内战的情况。
所谓的缅甸联邦，70多年来战争不息，严重不符合一个国家内部共同体的价值共识和价值共律要求，不给少数民族人权和自治权，大缅族主义一家独大，直接冲击了人道主义和人权主义，这实际上是不能容忍的。这样残暴无道的国家应该解体！当国际社会有了价值共识，要把这样价值共识移植到非法国家内部，不能任其胡作非为。实际上人类社会命运共同体不仅仅是治理国际社会的，也是治理那些失败国家和霸权国家的。
习主席倡导的“人类命运共同体”首先是一个价值判断，旨在追求一个光明的、美好的人类共同命运。如果人类不努力应对各种挑战和风险，不积极渡过各种难关，放任自流，人类休戚与共的命运也许是悲惨的。所以，人们还需要积极主动地参与构建人类命运共同体的行列中来，这就意味着“人类命运共同体”还必须成为一个落实于行动的实践过程。用实际行动构建起一个共同的价值共识、价值共律的国际社会！
构建人类命运共同体，需要建立全球正义的社会纷围，包括法律、纪律的全球治理。良好的社会纷围是治理出来的，没有相应的治理，就会没有良好的社会纷围。人类命运共同体构建也会名存实亡。普遍正义如何可能？在构建人类命运共同体上才有可能！
习近平主席提出“构建人类命运共同体”的倡议以来，我国很多学者参与了讨论。但是，彻底说明人类命运共同体的理性，与说明人道理性、人权理性一样，与一切普遍理性一样，必须从超验理性开始才有可能得到合理论证。现在形而上学破解了，超验理性开启了，应用于人类命运共同体正当其时！

中国想全面深入参与全球治理进程，并不断走近世界舞台中央，应成为构建国际政治治理理论和国际政治治理制度的重要倡导者和组织者，一定有利于国际社会的和平与正义。我们在这样的构建中，有了强大的国际政治治理理论，才会破除由西方垄断了几百年混乱无序的世界秩序。我们构建新的世界秩序，必须和西方以及全球所有国家一道，在正义系列的理论指导下进行。

解释形而上学之后得到的“世界标准理性”是正确的国际政治治理理论。按照“世界标准理性”来理解：超验理性超越了经验理性，也超越了西方哲学；在此的哲学基础理论达到了前所未有的阶段。也就是说：对于曾经远远领先中国哲学的西方哲学来说，在这一点上我们已经弯道超车了！用超验理性来解释、构建“人类命运共同体”正当其时，正当其理。这正是我们解释了形而上学之后的功用所在！

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十三、简要结论


当今世界由于政治理念不同，地域不同，国家不同的情况下总有一些差别，但人类总是有共同之处，其中“普世价值”是一致的。西方的所谓“普世价值”只是一种假说，真正的“普世价值”经过形而上学论证的超验理性。从而超验理性才是人类社会共同性的根基理性。正义的根基理性是一种善，是善的价值取向，因为凡是对人类社会长期有益的都是善的价值取向。这里的正义理性是一个“基本善”，而不是“至善”，因为“基本善”是比较符合社会合理性运作的善。
人类为何要构建“人类命运共同体”？在于当今世界全球化发展使得世界空间变小了，世界变成了地球村。达到了各种交往互通有无，各地的生产生活与全球普遍联系起来了；不论是政治、经济，还是各地发生的重大事情，都与全球有关了。从而，构建“人类命运共同体”就在理在其中了！
人类社会中的普遍理性尤其在这样的情况下变得很重要。然而普遍性的哲学问题一直未能得到解释，为何未能得到解释？在于传统形而上学未能得到论证。当传统形而上学未能论证的情况下是空置了最大普遍性，而只有一般普遍性，当没有广泛普遍性时：人们只看到特殊性，即相对其他各种情况的特殊性。人们希望把各自的特殊性发展得更充分些，忽视了正义系列的普遍性；因而将一切普遍性都隐藏了，从而出现了无法排除的争斗场景。正因为没有广泛普遍性时，国际社会仍然以强权政治的“实用主义”争利几乎没有底线。
当今中国走上了民族复兴之路，可以恢复发扬儒家优秀文化的理论与实践；因为儒家文化有与人为善的普遍理性。现在解释了传统形而上学，发现了最大普遍性；在当今形势下经验理性已经担当不了正义系列的合理性大任时，需要超验理性来担当。因此：在此的超验理性出现是历史性性的机遇。
当今中国的主要威胁来自美国，中国要和美国和解；然而美国凶相毕露，在政治、经济方面不遵循正义和道义(虽然在口头上标榜自己遵循正义和道义，实际上奉行的是霸道行径)，以一己之私来对待我国和其他国家，步入了独霸全球之境。从而也步入了失道寡助之境，这是美国走向下坡路的表现。而中国则相反，要高举正义和道义的大旗，团结一切可以团结的力量，来对付美国。美国如果一意孤行，必败无疑！从此重组国际秩序，“人类社会共同体”的目标如能实现将会给世界带来和平与繁荣！
　　 中国不可能是一个简单的不讲道义的“尾随者”国家，而必然是一个主持正义的世界领导者，这与中国发展道路清晰化与自觉地遵循国际合理性规则有关。中国文明经过五千年的探索，早已决心塑造出一个天下秩序的人类命运共同体社会。而且时至今日，人类命运共同体势在必行，所以，我们要在全球治理方面做出应有的贡献！
为了西方和世界理解中国，中国必须在哲学、社会科学基础理论方面做出重要贡献，用来构建合理合法的人类社会命运共同体。由于长期冷战对峙，西方经常偏向自己的宣传，对中方提出的“人类命运共同体”不太理解，还产生了怀疑。为了打消这种怀疑，中方也必须在哲学、社会科学的基础理论构建方面做出成绩。以配合习主席“人类命运共同体”的理论构建。这实际上是构建基准理论的大考，治理国际社会合理性的大考。我们只有经受了大考，才能提高国家社会的威望。中国传统的儒学理论一直是个与人为善的理论，现在又有“世界标准理性”作支撑，只要世界各国都一切向善的方向运作，构建合理合法的国际社会一定有望！
习主席上任以来在消除国内贫困，治理新冠疫情，工农业发展方面取得了杰出成就。所作出的贡献证明是当今世界最杰出的国家领导人。他所提出的构建“人类命运共同体”本身就是一个及其宏伟的目标。这要在“世界标准理性”基础上构建才有希望。不可否认，其理论上的构建成功，将是对人类社会的一大贡献！

人类社会本来不是理性的。因为在人类社会中有理性和非理性共在，理性是趋向于好的一面，非理性趋向于坏的一面；当人类社会只有保持理性的一面，克服非理性的一面，用理性统摄非理性，才能向好的方向发展。有人以为世界不是理性的，人类社会不是理性的，就对哲学和人类社会失去了信心。现在有了超验理性，超验理性是以绝对取向于善的方式来面对非理性的，是专门克服非理性的！因此，从理论上失去了的信心可以重新找回来！

三千年来：哲学家们无法论证形而上学，在于未能克服经验理性所致。现在我们超出了经验理性，达到了超验理性，解释了形而上学。这是一个很重要的创举！我们有些人还不相信，还要放弃形而上学，一定是片面之见。毛泽东说过：“没有调查就没有发言权”，有些人不懂还要反对是浅薄行为，将会铸成大错！经过正确的论证形而上学之后会让人们明白：经验哲学无法论证形而上学，论证形而上学正是要论证“一体共在的存在和存在之理”，没有这些存在和存在之理，哲学理性不全。哲学理性不全会严重影响哲学对现实的应用。人类如果能管好人类自身，哲学理性不全是不行的，只有哲学理性全面，哲学用于现实的理性全面，人类才能管好人类社会自身。在人类社会中，人们需要用理性统摄非理性，让人类社会按照合理性的规则行事，走合理性运作道路，才能有健康向上的发展！

本来在人类社会中存在理性和非理性。把非理性变成理性才有可能统摄人类社会向好的方向发展，否则，人类社会向健康向上的发展会受到阻碍。有人说理性统摄不了宇宙，因为宇宙中有理性和非理性，正因为宇宙中的理性和非理性与人类社会中的理性和非理性同构，只有人的存在与存在之理之上才有可能统摄人类社会；只有克服非理性才行。由此可见：把统摄人类社会和统摄宇宙相提并论，说明了统摄人类社会之复杂与伟大！
肯定了彻底的理性，也要肯定彻底的非理性；非理性出于何处？出于“人本体”。人如果没有非理性，人也就没有了自由。自由来自于何处？来自于人自由自觉的主体性。说明人的非理性出于完整的人的主体性。在个人自由与社会和谐之间，人们需要牺牲个人自由，坚持社会和谐的情况下：才是理性统摄非理性的根据！
世界标准理性来自世界标准哲学，马克思早在莱因报工作时期就提出了世界哲学，以后雅斯贝尔斯等人重提世界哲学，世界哲学是世界和平的选择。现在提出世界标准哲学及其世界标准理性，是破解形而上学得出的结论。也就是说：破解形而上学的意义在那里？一是发现超验的、绝对的正义系列理性，来对付社会上的各种非理性。二是完成整体哲学理性，因为形而上学是哲学的深层部分，只有加入到哲学整体中来，哲学才完整了。随着哲学整体的出现，哲学整体理性也出现了！
形而上学是探讨哲学深层理性的，形而上学得不到解释，哲学理性不全，会影响哲学理性的发挥。现在解释了形而上学问题，发现形而上学主要是面对人类社会中的非理性的，才在各种社会活动中规定了趋向于善的要求。形而上学本来是末发现的哲学深层部分，现在加入到哲学中来，成为本体哲学的一部分，整体哲学才完成了。因为整体哲学由现象哲学层次、本质哲学层次、本体哲学层次三部分组成。当形而上学未能解释之前，只有现象哲学层次、本质哲学层次，缺乏本体哲学层次，直接说明了哲学理性不全的根据。

现在哲学理性全面了，更能发挥整体哲学的作用了。如果人类社会迟迟不破解形而上学，哲学理性长期不全，寻求理性的作用受限，人们把不准理性的几率增加，人类社会的错误几率就会增加。但是迄今为止，人们还未能认识到这一点！

形而上学是个基础理性，会让思想这个基础上确立起来；只有从此开始，人类所具备的理性才能立于不败之地。就当前以哲学为代表的理性来看：西方全面领先中国，中国只是跟在西方后面的后学者。现在我们搞清楚了形而上学，是个弯道超车之举。为何说形而上学基础理性会弯道超车？在于西方还未能搞清楚这个基础理性。我们把这个基础理性搞清楚了，就走在了西方的前面！

形而上学作为哲学的根据和基础来说很重要：是“大道不器，大信不约，大时不齐”情况下的弘扬正义之举，从此可以追求人类的远大目标。中国传统哲学一直把形而上之理当作预设真理来看待，所谓“放之四海而皆准之理”就是形而上之理。西方传统哲学一直把形而上之理当作证明真理来看待，所谓形而上学证明真是为了解释真理。中西传统哲学虽然各有侧重点，但是在解释真理这一点上是一致的。由此看来：在哲学上解释形而上学是完全必要和不可或缺的。

形而上学是刨根问底的学说，只有达到了刨根问底，才能说明形而上学本身。这次论证形而上学达到了能解释天地人神的最广泛要求，并且通达了现象哲学、本质哲学、本体哲学的贯通，人们第一次看到了哲学整体，说明这次解释的形而上学是真的！我希望有深厚哲学底蕴的学者，前来关注我的形而上学解释。

现在经验哲学的核心概念都是西方理论界建立起来的。例如学术分类、学术训练、学术问题、学术方法、学术名词、学术标准等，中国学界几乎是全面移植，包括中国传统的知识也必须按西方学术加以改造、包装，已经根深蒂固了。为了改变这个状况，非发崛深层理性不可。形而上学破解了，我们时来运转了。可以有预期地走在西方学术的前面！

泛海一舟

在构建社会合理性方面，中国传统哲学高人一筹。美国亨廷顿的中心命题之一是：美国需要外部敌人来界定和维护自己的民族国家特性。“对于美国来说，理想的敌人该是意识形态上与自己为敌，种族和文化上与自己不同，军事上又强大到足以对美国的安全构成可信的威胁。”美国这一思维方式在国际上普遍存在，对亨廷顿中心命题的解读中得知：亨廷顿所说的美国文化不是和谐社会文化，而是强势契约论文化。因为强势契约论文化是整个西方的文化传统；是一种争斗不息的强势文化。美国毫不掩饰自己的霸权主张，说明以美国为首的西方掌控世界一定是个争斗不息的社会。与构建和谐、合理性的国际社会完全相反！

西方为何有横行世界的狂妄行为，则自以为掌握了真理，不把别人放在眼里，一直以“挟天子以令诸侯”的态度行事。随着对形而上学的解释，我们现在知道西方掌握的理论不是真理，而我们新发现“世界标准理性”才是真理。既然西方没掌握真理，就没有横行世界的理由了。

“西方中心论”的核心是西方以为掌握了真理，有统治世界的合理性。当超验理性得到论证之后，欧洲统治世界的合理性复不存在。“西方中心论”也复不存在！曾经的“西方中心论”将西方视为先进和现代文明，而将非欧洲国家和地区视为野蛮、落后和停滞的文明。从这种立场出发，以为一切不符合西方的政治制度、经济体制都是不合理的，人为地制造政治冲突、经济冲突、文化冲突等等，其中规模最大、斗争最激烈、正是至今由美国为首的西方奉行的“冷战”思维！加上一直不停顿的非理性地干涉别国，给当今人类社会造成了人为的灾难性冲突！

从而说明非西方世界反对“西方中心主义”没错。长期以来，西方以为掌握了真理，往往以西方的视角向全世界发号施令，干涉、控制全世界的事务。实际上他们并未能掌握真理，只是手伸的太长了，管得大宽了；造成了不必要的动荡不安！从超验理性看待特郎普主政的美国，的确太简单粗暴了；可以用胡作非为来形容并不为过。当今世界需要一个标准理性，用标准理性“以一统多”来获得世界的和平在安宁。解除迷惘需要理性，当超验理性从而成为了世界标准理性之后，以标准理性安排现今所有的社会运作，必将成为必要的社会秩序，才能消除迷惘的各种非理性。
中国势力的崛起，既是经济力量上的崛起，也是思想理论力量上的崛起，都是和平力量的崛起。我们学习西方，超越西方不仅在科学上超越，还要在哲学社会人文理论上超越。有人说：“真理在手，高人一等”，现在我们破解形而上学掌握了真理。我们才有资格领导世界！

注释
［1］、当破解形而上学的原理只有我知道，别人都不理解的情况下，我以我个人名义有幸向全世界宣布是有意义的。传统形而上学历经三千年的探索，应该有个结论才是，破解传统形而上学也就理在其中了。
“山重水复疑无路”，形而上学研究非常复杂，为了慎重起贝我在2016年以前网上发表的有关形而上学文章宣布作废。
形而上学论证本来是为真理的出现而“抗争”的，但由于无法找到合适的路径去论证形而上学，却反过来变成了对存在和真理的“遮蔽”和“颠倒”；误入了歧途。海德格尔提出了追问存在的路径，意义非凡。但是他反对实体路线，无法追问到超验理性，也就无法解决形而上学问题。现在我解决了形而上学问题，也就解释了形而上学问题为何必然产生、又为何为经过三千年探索才最终得到解决，有恍然大悟之用！
本来解决形而上学问题是哲学完成合理性的需要。因而从古到今，任何一个想要拒斥形而上学的人都不能拒斥哲学本身，因为形而上学是哲学的一部分。而反过来，任何一个还想进行一种哲学思考的人，最终也都不得不走上形而上学之途，因为只有形而上学才能解决哲学合理性问题以及真理性问题。这就是形而上学“魔咒”，是哲学家们无法摆脱的“魔咒”。不解决形而上学问题，形而上学“魔咒”一直缠绕在人的心头，只有解决了形而上学问题，形而上学“魔咒”才破除了。由此可见：拒斥形而上学只是“一叶障目，不见泰山”而已！